肚皮舞動作語彙的起源－洛奇姑媽的Q&A第四輯(下)圖文獲The Hip Circle同意譯自ASK AUNT ROCKY 4: The origins of the bellydance movement vocabulary
http://www.thehipcircle.com/article/display.asp?ArticleID=60
洛奇姑媽的Q&A(Ask Aunt Rocky)是The Hip Circle上極受歡迎，亦非常具有參考價值的不定期專欄，透過專訪化身為Aunt Rocky，國際聞名，定居紐約的東方舞史學家Morocco，與讀者分享許多關於肚皮舞／東方舞的經典與常識，Aunt Rocky極為風趣幽默，快人快語，使得整個專訪饒富趣味，可讀性極高。想知道更多東方舞與中東舞蹈文化的第一研究資料，以及認識Morocco者，可以上她的官方網站http://www.casbahdance.org/
HC: 那肚皮舞動作裡關於求孕或生產訓練的部份又是怎麼回事?
M: 求孕舞?拜託一點！嘗過禁果的人都知道那無關跳出那檔子事的行為來！求孕舞是獨立的舞種，我個人對於求孕舞沒有意見，我曾經目睹過精彩絕倫的求孕舞…我自己也試過幾次！但是求孕舞與東方舞是不同的，東方舞不是求孕舞，倘若東方舞真的是求孕舞，就不會由女人跳給女人看，或者女人和女人一起跳，或者男人來跳給男人看，男人和男人一起跳！
HC: 生產訓練?
M: 好吧。有兩個腹部動作－滾肚皮與肚皮彈震，顯然是模仿分娩與生產。許多民族舞蹈會模仿生活裡可見的動作。在拉梅茲呼吸法課程裡則稱為搖骨盤與骨盤吐納，我曾經遇見一些南歐猶太裔的美國女性參加拉梅茲課程，當她們看到這些基本動作時，她們幾乎失聲大笑：「這就是我們上課要學習的動作嗎？我們早就跟著祖母學過了，那是舞蹈的一部份，真沒想到我們還得花錢請你們來教導關於我們的舞蹈？」而我的小妹完全不能相信這件事：「這跟舞蹈一點關係都沒有，這可是嚴肅的醫學訓練！」她付了錢去上課，真不敢相信！
過去我認識一名沙烏地女性，其實是有一半沙烏地血統一半義大利血統。她的家族來自巴林。她由祖母那裡學到這支舞蹈，那些動作在這支舞蹈中不是為了跳開心的，而是透過舞蹈來訓練生育子嗣所需要的肌肉。這名朋友身材嬌小不到155公分，而她的大兒子可是超過185公分的彪形大漢－可想而知她需要極為強壯的肌肉把孩子推出身體之外！她因為這支舞蹈而能輕鬆應付。
然後我又認識了一名突尼西亞女性，她也跟我說了同樣的事，我對她們所說的事半信半疑，直到我讀了阿蒙‧歐哈寧(Armen Ohanian)所著的「撒馬哈舞者」一書才證實了她們的說法。
美國籍的阿蒙與瑪妲‧哈莉(Mata Hari) 以及奧媞蘿美女(La Belle Otero)同為在二十世紀初期巴黎廣受歡迎的表演者。阿蒙被稱為撒馬哈舞者，她寫了一本辭藻華麗的書，倘若妳能夠撇開那些綴字來讀，妳會看到一個有趣而又悲慘的深刻人生。她曾經去過埃及，在那裡見過這支被貶抑的舞蹈，為了娛樂英國殖民官而搬上表演舞台－那個年代，迎合願意花錢的顧客是常見的行為，特別是如果這名舞者為所謂的「專業全職服務者」－意即是有人願意花大錢，舞者就必須穿戴上能夠滿足對方幻想的裝束來表演。阿蒙說她眼見這神聖的舞蹈因為商業行為而受到污辱，而觀眾臉上浮現好色的笑容。她認為這支舞被降格是因為「我們抱持敬畏之心觀賞母性舞蹈，因為這是為了生命孕育的聖杯而舞。」因之對她來說這種舞蹈有其宗教意味，或者以世俗的立場來說，鮮明的宗教意味變得隱晦不明。
M: 求孕舞?拜託一點！嘗過禁果的人都知道那無關跳出那檔子事的行為來！求孕舞是獨立的舞種，我個人對於求孕舞沒有意見，我曾經目睹過精彩絕倫的求孕舞…我自己也試過幾次！但是求孕舞與東方舞是不同的，東方舞不是求孕舞，倘若東方舞真的是求孕舞，就不會由女人跳給女人看，或者女人和女人一起跳，或者男人來跳給男人看，男人和男人一起跳！
HC: 生產訓練?
M: 好吧。有兩個腹部動作－滾肚皮與肚皮彈震，顯然是模仿分娩與生產。許多民族舞蹈會模仿生活裡可見的動作。在拉梅茲呼吸法課程裡則稱為搖骨盤與骨盤吐納，我曾經遇見一些南歐猶太裔的美國女性參加拉梅茲課程，當她們看到這些基本動作時，她們幾乎失聲大笑：「這就是我們上課要學習的動作嗎？我們早就跟著祖母學過了，那是舞蹈的一部份，真沒想到我們還得花錢請你們來教導關於我們的舞蹈？」而我的小妹完全不能相信這件事：「這跟舞蹈一點關係都沒有，這可是嚴肅的醫學訓練！」她付了錢去上課，真不敢相信！
過去我認識一名沙烏地女性，其實是有一半沙烏地血統一半義大利血統。她的家族來自巴林。她由祖母那裡學到這支舞蹈，那些動作在這支舞蹈中不是為了跳開心的，而是透過舞蹈來訓練生育子嗣所需要的肌肉。這名朋友身材嬌小不到155公分，而她的大兒子可是超過185公分的彪形大漢－可想而知她需要極為強壯的肌肉把孩子推出身體之外！她因為這支舞蹈而能輕鬆應付。
然後我又認識了一名突尼西亞女性，她也跟我說了同樣的事，我對她們所說的事半信半疑，直到我讀了阿蒙‧歐哈寧(Armen Ohanian)所著的「撒馬哈舞者」一書才證實了她們的說法。
美國籍的阿蒙與瑪妲‧哈莉(Mata Hari) 以及奧媞蘿美女(La Belle Otero)同為在二十世紀初期巴黎廣受歡迎的表演者。阿蒙被稱為撒馬哈舞者，她寫了一本辭藻華麗的書，倘若妳能夠撇開那些綴字來讀，妳會看到一個有趣而又悲慘的深刻人生。她曾經去過埃及，在那裡見過這支被貶抑的舞蹈，為了娛樂英國殖民官而搬上表演舞台－那個年代，迎合願意花錢的顧客是常見的行為，特別是如果這名舞者為所謂的「專業全職服務者」－意即是有人願意花大錢，舞者就必須穿戴上能夠滿足對方幻想的裝束來表演。阿蒙說她眼見這神聖的舞蹈因為商業行為而受到污辱，而觀眾臉上浮現好色的笑容。她認為這支舞被降格是因為「我們抱持敬畏之心觀賞母性舞蹈，因為這是為了生命孕育的聖杯而舞。」因之對她來說這種舞蹈有其宗教意味，或者以世俗的立場來說，鮮明的宗教意味變得隱晦不明。
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