原文請參見http://www.gildedserpent.com/cms/2010/03/16/barbara-sellers-young-serena-wilson-part3/
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在她自己的肚皮舞歷史觀裡，Serena不但以聖丹妮絲為參考，還納入其同儕伊莎朵拉鄧肯（Isadora Duncan，1878-1927）。她指稱這兩位舞者的舞蹈皆與芭蕾無關，她引述鄧肯：「這些喜愛[芭蕾]的人只看到裙子與薄紗裙，如果看進裙子底下去，看進這些薄紗裙內，則是因為跳舞而嚴重變形的肌肉，再更深入看，變形肌肉內是變形的骨骼。一個扭曲變形的骨架在為你跳舞。透過不正確的衣著與動作所得來的變形正是學習芭蕾必須的代價。芭蕾以強迫女性美麗的肢體變形而應得譴責，沒有任何歷史因素或舞蹈原因應該讓這樣的事流行！（Wilson, 1972, 19）」
Serena信奉這段引言，認為這兩位舞者都在宣導「自然之美，健康之益，創造性的表達，女性的力量。」
Serena將聖丹妮絲及鄧肯放入肚皮舞的發展歷史中，試圖讓美國肚皮舞的發展與現代舞的歷史產生連結。
這並非舞蹈學者的陳述，鄧肯與聖丹妮絲的傳奇經裡伊莎朵拉鄧肯基金會以及前任丹尼蕭舞團的舞者們諸如瑪莎葛蘭姆、桃樂絲漢福瑞與查爾斯魏德曼等人，以及接受他們訓練的舞者們而傳承下去。闡釋性表演的肚皮舞者Serena與一代傳奇魯絲．聖丹妮絲之間的差異就在聖丹妮絲自己言論中不言而喻，「我最終的藝術無關個人，當我在跳舞時，我其實是處於抽象的狀態，成為無關時間與空間的獨立生物，在常識認知上與人類無關，我感覺到某種程度受到限制的存在狀態，這是一種令人好奇，從無止盡的動作，不只對我的舞蹈，對我個人來說都是。」(242) Serena確認自己擁有鄧肯及聖丹妮絲所形容的女性肢體的自由，但她不曾認為自己舞蹈時是抽象的。相反的，Serena希望協助因為避孕藥問世而得到自由的女性們改寫女性特質的闡釋方式，對那些追求女性特質新定義的女性而言，Serena透過像是The Serena Technique of Belly Dancing 這樣的出版品提供她們方向，最終這些出版品踏出紐約市，為全美國的女性所接觸。
意猶未盡？來youtube上好好瞻仰大師風采吧！
Serena at Damrosch Park, Lincoln Center NYC 1989
Serena and her dance troupe at Lincoln Center, Damrosch Park, NYC. Music by Scott and Rip Wilson
http://www.youtube.com/watch?v=IuTknMI0Qdk
Serena Wilson at Dillons, 2007
http://www.youtube.com/watch?v=rlN3kVHK1GI
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