2010年9月30日 星期四

Shadia經典名曲En Rah Ninnik Ya Ein(若他離開我視線/真心只能愛一次)中文歌辭賞析

這首曲子對許多接受過Suhaila Salimpour技巧訓練的舞者們來說並不陌生,是曲子很優美,動作很流暢,獨舞或群舞都好看的精彩舞碼。

原曲是由埃及電影黃金時期可說是碩果僅存傳奇女星之一的Shadia所演唱,不同於同儕如Samia Gamal與Tahia Carioca以精湛舞技在大銀幕上發光發熱,除了走輕鬆喜劇路線而受到觀眾喜愛外,Shadia公認是同期電影女演員裡最有歌唱天份的女明星,她所演唱過的歌曲至今仍然傳唱不休。

小眼麗莎目前還沒有找到其他的肚皮舞表演影片,有興趣的讀者可以參考Bellydance Performance Ensemble with Suhaila 這張DVD裡所收錄的版本。


原唱版本
http://www.youtube.com/watch?v=fI4XMcb5e8k&feature=related

1961音樂會現場版本
http://www.youtube.com/watch?v=C-p4So0cy4k&feature=related

眾家女歌手競相翻唱不休!!
Kamil IL Awsaf- In Ra7 Minak Ya 3een

http://www.youtube.com/watch?v=G3S2BCphiqw&feature=related

Ghada Rajab - In rah menek ya 3ini
http://www.youtube.com/watch?v=KGNzkkzNW6w&feature=related

Elissa - En Rah Menek Ya Ain
http://www.youtube.com/watch?v=AUMfMi0cwIM&feature=related

hanan shadya en rah live - In rah Menik ya Ayn
http://www.youtube.com/watch?v=8CAxJMOqHKg&feature=related

當代娛樂版—流行男女歌手對唱版
The PopStar Ramy Ayach in Taratata 2_2 "Rah Menak Ya Ein"
http://www.youtube.com/watch?v=DCb26PHGPwI

電音版 In Rah Minik Ya Ein
http://www.youtube.com/watch?v=tiLWbcYL4Lw&feature=related

優必勝卡拉OK版
shadya in ra7 menk ya 3en
http://www.youtube.com/watch?v=Ifvs63KGHUU&feature=related

若他離我視線遠去(真心只能愛一次)

他要從我的心裡去往何處
真心只能愛一次
無法再承受另一次的折磨

這份愛存在我倆心頭
人們又是怎麼看待這份愛意呢?!
這份愛令我倆癡狂,儘管我們如何悔不當初,試圖忘懷這一切。
我倆誓言堅貞不渝
不論我們如何想逃避這一切
忘懷一切更是不容易
我又何須為我的雙眼感到恐懼!(意即因為見不到愛人而擔心)

他要從我的心裡去往何處?!
真心只能愛一次
無法再承受另一次的折磨

我痛斥因他而起的種種苦難,因為不能再相會的痛苦,
我誓言要讓他度過寂寞漫長的夜晚,
如此他才不會輕言離去
我滿腔怒火將因他的熱情而熄滅
我將完成對他的最後復仇
別在意,我的雙眼。

他要從我的心裡去往何處?!
真心只能愛一次
無法再承受另一次的折磨

別對我冷酷
別忘了過往發生的種種
夜晚仍然不斷來訪
夜晚的況味遠較我們過往共度時更為深刻
噢!他的困惑與痛苦呀!
他那急切的渴望將會日以繼夜地奔馳而來
就讓他走吧!我的眼睛。

他要從我的心裡去往何處?!
真心只能愛一次
無法再承受另一次的折磨


2010年9月29日 星期三

摩洛可的中東舞蹈文化社會學(下) - 5

獲摩洛可同意譯自Dance As Community Identity in Selected Berber Nations of Morocco from the Ethereal and Sublime to the Erotic and Sexual by MOROCCO (Carolina Varga Dinicu)
(本文係應美國國會之邀進行舞蹈歷史學者研討會「舞蹈與社會研究專題」論文發表,1993年紐約市林肯中心)
英文原文請參見http://www.casbahdance.org/DANCECOMMUNITY.htm

VI 希卡(Schikhatt)-由兩性教育到社交娛樂(續前文)

社會上對於良家婦女擔任專業的希卡舞者一事並不表同意,但是在家裡或在派對上人人都會跳希卡舞。希卡舞者可以成為男人的第二名或第三名妻子,但是在婚姻中將不得再在公共場合表演。男人也跳希卡舞,如果是專業表演,則男性往往會變裝,或至少穿上女性的寬長袍與寬長褲,以昭示這是女性舞蹈。

家族裡的男性通常會於日中回家吃飯或午睡,然後回到工作崗位上繼續工作到傍晚。女性則花一整個早上準備家務,烹煮晚餐,在下午家中男性回去工作到下班前,則是待在家中女性的小小休閒時光。典型的摩洛哥都會女性並不能前往健身中心、spa、舞蹈教室或電影院因此她們必須在家中自娛,或者前往其它親友家中與女性親友共同打發閑餘時光。在女性休閑時光中並沒有午餐或下午茶,而是與女性親友共舞或為其他女性親友表演希卡舞,或者自行編造歌謠,或者重覆她們所聽過或喜歡的內容。她們不是相互慫恿對方,就是以個人秀或雙人舞的方式展現自己的舞步與花式動作。她們也會將在電視上或在其他女性派對上看到的動作納入,城市地區的希卡較為低調而隨性,與較為直接而充滿活力的鄉村地區的希卡舞風格不同。

結論
在摩洛哥約有二百支不同的柏柏爾部落,每一支部落都有屬於自己的服飾,特別是女性服裝、語言、舞蹈及社會習俗。對每一支部落來說,舞蹈是一種自我認同的持續進程,是一種自我或團體表達自我意見的形式。這些摩洛哥部落的舞者終其一生都在跳舞。

有些部落透過舞蹈來祈福或祝禱;有些部落藉由舞蹈慶賀植栽、收成、節慶、季節變遷或出生。許多人透過舞蹈來進行社交活動與人際關係往來,或者是彼此溝通,甚至是婚喪嫁娶。許多女性藉由舞蹈來習得性知識,而大部份部落也有屬於自己的男性武術舞蹈。

這些舞蹈都是代代傳承學習而來的,在家族裡或部落內習得,而不是今日我們去專業舞蹈學校或舞蹈教室裡專門學習而來。這些舞蹈也不是為了戲劇效果或舞台演出的目的,而是這些部落子民引以為傲,屬於自己的文化傳統:每個村落、部落、年齡層、性別、社會階層都有自己特別的舞蹈。

2010年9月28日 星期二

摩洛可的中東舞蹈文化社會學(下) - 4

獲摩洛可同意譯自Dance As Community Identity in Selected Berber Nations of Morocco from the Ethereal and Sublime to the Erotic and Sexual by MOROCCO (Carolina Varga Dinicu)
(本文係應美國國會之邀進行舞蹈歷史學者研討會「舞蹈與社會研究專題」論文發表,1993年紐約市林肯中心)
英文原文請參見http://www.casbahdance.org/DANCECOMMUNITY.htm
圖片來源:casbahdance.org

VI 希卡(Schikhatt)-由兩性教育到社交娛樂(續前文)

希卡與東方舞沒有關聯,儘管這兩種舞蹈形式都涉及軀幹肌肉的控制技巧,而非西方舞蹈所注重的手腳部份的表現,然而,由於近年來黎巴嫩與埃及電影及錄影帶大量曝光,東方舞的動作也開始出現在大城市裡的希卡舞表演裡,好讓這舞蹈形式呈現更具藝術性的風貌。
搭配的樂器可以很簡單,只有懸線框鼓、擊掌、人聲演唱作為希卡即興演唱的副歌,或者加入guimbry (一種直立彈奏,類似斑鳩琴的弦樂樂器) 或者kemanjeh (水平置於膝蓋上彈奏的類似小提琴的樂器)。技巧較純熟的希卡舞者會演奏指鈸,但是她們的指鈸只有三個,而不是常見的一式四件:右手戴兩個,左手戴一個;有些人一手會持小鼓taarija,以另外一手邊打邊跳;也有些希卡邊跳舞邊擊打懸線框鼓。

當希卡覺得時機成熟了,她所需要的舞台已經設好了,就會在新娘面前舞蹈,唱誦有關於新婚之夜夫妻敦倫後,婚姻關係所帶來的喜悅與美好,透過希卡舞的動作,她向新娘示範如何合宜得當地進入洞房花燭夜(筆者註,在一個女性公眾角色非常受限,而行動亦受到嚴格限制的社會裡,對於性或肢體的討論與意涵卻坦白而開放得令人驚訝,特別是在女性之間或在家庭成員之間可以這樣做,更是很特別。)

在希卡們為新娘表演前後,所有在場女性不是逐一起身,就是一起與希卡成員們共舞,直到精疲力竭才會盡興而歸。視新娘娘家的財力與個人意願,希卡在娛樂女性賓客後不是逕直回家就是轉向男性賓客的派對,提供更具情色意味的歌唱與舞蹈。

2010年9月27日 星期一

摩洛可的中東舞蹈文化社會學 (下) -3

獲摩洛可同意譯自Dance As Community Identity in Selected Berber Nations of Morocco from the Ethereal and Sublime to the Erotic and Sexual by MOROCCO (Carolina Varga Dinicu)
(本文係應美國國會之邀進行舞蹈歷史學者研討會「舞蹈與社會研究專題」論文發表,1993年紐約市林肯中心)
英文原文請參見http://www.casbahdance.org/DANCECOMMUNITY.htm
圖片來源:jawaahir.org

VI 希卡(Schikhatt)-由兩性教育到社交娛樂

在古典阿拉伯文裡,sheikha是sheikh的女性型態,指具備知識,見過世面,有智慧的人。在馬格里布語 (摩洛哥阿拉伯文)裡,sheikha則是非常特定地指那些具有足夠性知識,能夠教授他人的女性。

在伊斯蘭信仰與教法大行其道的宣導之下,新人們,特別是新娘,必須在洞房花燭夜之前守身如玉,維持處子之身。在許多地區,為了避免婚前懷孕導致家族蒙羞,許多女孩在青春期之前就被迫嫁人。

在婚禮之間,依照習俗,年輕新娘會被藏匿起來(她將會被一名男性親戚介紹出場),那時會有許多兩性分開進行的慶祝活動與儀式。至少為期三天,有時長達一週,在富裕的都市家族之間還能舉辦超過一週以上的婚禮,以便執行結婚合約與將新娘送至新郎家的儀式,整天舉行的女性派對會在新娘家舉辦,以便展示炫耀新娘的嫁妝、衣飾及美貌。

新娘動也不動地坐在設置一旁的寶座上,整天也不進食,只有在更換精美服飾時才會離座,她一天至少要換三次服裝,同時還得忍受三姑六婆的女性親友們在她面前高談闊地評論著她的缺點與美德。一天內還有幾次,她會由二至三名女性抬起她的寶座,在室內巡走,以便更加展示她那華美的服裝與首飾。

幸運的是,這家人僱請了一名希卡以及她全部由女性成員組成的舞樂團來讓氣氛更為活潑愉快。身為團長的希卡通常熟知本地大小佚事八卦,在派對上所有人的大小隱事全逃不過她手掌心,她開始即興演唱,嘲諷這家人與賓客們的各種弱點或短處,在吟唱之間,她的樂舞團則是活力十足地大跳希卡舞,極盡誇張之能事的擺動臀部、腹部與胸部,因為這種舞蹈有著非常強烈的性暗喻意味,所有動作透過寬大的寬版長袍與繁重的d'finas還要能看得到,真的一定要做得很大很誇張。

2010年9月24日 星期五

摩洛可的中東舞蹈文化社會學 (下) -2

獲摩洛可同意譯自Dance As Community Identity in Selected Berber Nations of Morocco from the Ethereal and Sublime to the Erotic and Sexual by MOROCCO (Carolina Varga Dinicu)
(本文係應美國國會之邀進行舞蹈歷史學者研討會「舞蹈與社會研究專題」論文發表,1993年紐約市林肯中心)
英文原文請參見http://www.casbahdance.org/DANCECOMMUNITY.htm
圖片來源:agirlalone.skyrock.com

V. Houara-佛朗明哥之母 (續前文)

人們聚集在一起,以大聲吟唱揭開序幕,再以高亢呼喊的短歌以及群體漸次加強的快速步法接續,經過了二至三輪後,最後一次的短歌中會有一至兩名男性向前快跑,如同發了瘋似地大力跥腳數秒,再快速回到原來排成一排的序列中,這樣輪流過幾次後,這些出列宛如個人秀一般的男性會表演高高躍起的動作或者風格強烈一如佛朗明哥舞裡常見的翻身轉圈動作,有時他們會兩種動作都做。這數輪男性炫技之後,當節奏及氣氛達到高潮時,其中一名女性會出列,她的步法較男性更為純熟而複雜,她的個人秀時間也較長。

快速晃動d'fina的前半葉,女舞者做出幾個vueltas quebradas的動作,高躍入天,她屈膝將小腿塞入大腿下。有時她會以臀部動作搭配步法,有時她則用這些動作來強調放在d'fina下的短刀,彷彿她騎在馬背上,她的腳一如馬兒舞動馬蹄那樣。她跳了一會兒後,會有一名男人,無法抗拒她驚人的舞蹈魅力,走上前去,與她面對面,兩個人一起跳起舞來。他加入她的腳步,兩個人一起旋轉,一起跳躍,默契絕佳,在旋轉時,男性舞者會將手肘略彎,打橫在男性舞者胸前及背後,女性舞者則是在旋轉時晃動自己身上的d'fina。他們所扮演的是一隻公雞與一隻母雞之間的求愛追逐戰,或者你可以說像是莎翁筆下「馴悍記」裡的凱特與佩魯奇歐 (或者是扮演他們的玉婆與前夫波頓?)。有時是兩名女性舞者出列相互較量。

聽起來很像佛朗明哥吧?來認識孕育這舞蹈的母親-摩爾人,進一步說就是摩洛哥人,他們統治安達魯西亞半島長達數世紀,所以西班牙文裡大約有一成的文字出自於阿拉伯文,例如: el algodon、el alfombra、el almoada、el aceituna、el Alhambra、el Albaicin、el Cid、 ojala、 OLE (在斐南德與伊莎貝拉這對篤信天主教的皇室夫婦前面試圖高喊阿拉的結果,這對夫妻將摩爾人與猶太人趕出西班牙,在這聲名狼籍的宗教法廷上你會變成多麼單薄的小可憐蟲...). 「佛朗明哥」(Flamenco)一字本身即源於阿拉伯文,雖然有些西班牙沙文主義者試圖將這個字譯成flamingo,或更糟的,Flemish,這個字在阿拉伯文的字根是fellah:指的是農民、農人或窮人。

(關於有些歐洲中心主義者對於西班牙建築的看法,其實Meknes一地的建築風格在摩爾人統治西班牙之前即已確立,並且成為建築、藝術、音樂與詩文的發展中心。)