Karim Nagi的藝術創作心路自述2-2

獲Karim Nagi同意譯自http://www.turbotabla.com/about/

［續前文］於是我從阿拉伯音樂裡找到了我喜愛的歌曲、樂器、節奏概念、旋律優美的戲劇、情感起伏。我請天份極高的音樂家朋友協助我收錄這些音樂，然後我再混入浩室、電子樂、炫思音樂、嘻哈、Groove龐克，或舞曲音效。那像是我在自己腦海中聽到的：一種傳統經典的渦輪加速版、正統性的未來、經典阿拉伯靈魂的重量，與都市舞魔的混搭。那是我自己跨文化存在的混種成果。

手鼓與擊鼓，皆與音樂有關。那不是一種運動，我不在意誰打得最快，或打得最為複雜精細，或最為誇張。擊鼓不只是演奏模式，而是在於演奏音樂。沒有人會僅僅依據聲音技巧或技藝的精湛程度來評比兩名歌手，人們因為他們的歌曲、內容以及特色來評論他們。我製作歌曲，我以我的手鼓來演奏歌曲。我的鼓創作出音樂，而非技法而已。我想這也是我最喜愛的打擊樂手都是歌手的原因。

Ok，所以我是個鼓手、音樂騎師、音樂製作人／作曲者，但舞蹈才是最後的成份。舞蹈則是強調技法的部份。我熱愛巴勒斯坦/黎巴嫩/約旦/敍利亞的民族舞蹈德布卡的踏足舞蹈，而埃及舞蹈裡的長棍舞甩動長棍則非常扣人心弦，再加上指鈸。我熱愛打擊樂舞。幸運的是我發現音樂與舞蹈其實是同樣的活動，當人們以發自內心的同步性來表演時，音樂與舞蹈變成合而為一的儀式。更幸運的是我得以巡迴世界教授來自阿拉伯世界裡聲音與動作令人欣喜若狂的結晶。

所以Turbo Tabla是我迷幻電音的文化及瘋狂之旅。那是一種紀錄，也是一種表演。我結合了擊鼓、DJ、舞蹈，未來將會納入對話、設計或其他事物。或許會有渦輸加速劇院也說不一定。或許是透過音樂與律動來完整呈現阿拉伯文化的新形象以及整個浩瀚宇宙。請協助我持續下去吧！透過聆聽我的音樂，來上課，寫信讓我知道，分享這整個過程裡的愛與友誼。我絕非自大之徒，這一切必須仰靠他人真心接受方可達成。這一切都與聲音、動作、意涵有關。讓我們共同打造一個節奏社群！

Karim Nagi, 寫於2007年4月

再次提醒大家－9月15日前報名繳費可享優惠!!

中東節奏、指鈸 vs 身體律動及阿拉伯民俗舞蹈研習營
課程時間：10月10日星期五
課程地點：牯嶺街小劇場三樓排練室(北市中正區牯嶺街5巷2號 3樓)

上午 10:15 ~ 12:15節奏與身體律動

不會指鈸或不想打指鈸都沒關係！就是要搞懂節奏與身體的關係，即興創作絕對不是夢！

下午 1:15 ~ 3:15指鈸與身體律動
想讓指鈸成為表演的秘密武器絕對要靠這門課！至少能眼界大開欣賞中東音樂家玩指鈸的花式指法！
學員請自備指鈸

下午 3:30 ~ 5:30兩種阿拉伯民俗舞蹈
Dabka與Essential Tahteeb 與肚皮舞／東方舞或許沒有直接關聯，但想要有中東風味就得從地方舞蹈的精神著手...

2008 鼓．舞．樂雙年祭－Turbo Tabla 的黑炫風
活動時間：10月7日-10月12日
主辦單位：Hand Dance and Drumming Sky
官方部落格：http://blog.yam.com/crazydrum
Email : HandDrum@gmail.com
傳真：886-2-866 33643
行動服務熱線：0952 523 235 杜小姐／0961 158 661 楊小姐／0952 960 797 廖小姐

Karim Nagi的藝術創作心路自述2-1

[小眼麗莎的真心話]
隨著國內肚皮舞發展越發成熟，對其原生地區的文化與音樂有所了解成為所有專業舞者與熱愛者的渴望與需求，然而如何在宛如汪洋大海一般的中東節奏與音樂裡找到容易入門又精確詳實的領引者？
小眼麗莎推薦Karim Nagi這位老師的原因，在於他結合了原生文化與西方音樂教育，不但能完美闡釋中東藝術原汁原味的風貌，更棒的是他能以顯淺易懂的英文，有問必答地傾囊相授一切。
更加令人開心的是，Karim Nagi老師玩音樂成功地混搭了中東經典與當代前衛而自成一格，能為國內廣大舞者與觀眾提供豐富而多元的選擇。
除了音樂與節奏，Karim Nagi老師亦是舞林箇中好手，因此更能了解舞者們的需求，而給予適當的教學與示範，這樣的total solution，還能去哪裡找？
為了協助大家更了解這位老師，小眼麗莎有幸獲得同意摘譯他的相關文字，其中以下這篇個人自述最是感人，配合2008年鼓。舞。樂雙年祭即將於十月初精彩登場，Karim Nagi應邀前來示範精湛的鼓藝與深具啟發性的指鈸律動教學，如果你還不認識這位優秀的藝術家，不妨先讀讀他坦誠感人的創作心路自述，再來接受他現場教學表演的熱情感染！


獲Karim Nagi同意譯自http://www.turbotabla.com/about/

我的生命裡再也沒有比我的阿拉伯文化背景與血統更令我引以為傲的了。不論這是否是時下流行的說法，這是我堅持的信念。我是個埃及穆斯林，而我更認為自己是屬於阿拉伯文化的，有時我甚至對此感到萬分得意。同時我也認為自己像是飄浮於穹蒼之中，難以分門別類而又難以解釋的獨立個體。我享受擁抱最大可能的宇宙空間，知道沒有什麼事是不可能，是很棒的感覺，感謝神賜予了鼓，鼓令一切事物變得單純。

我的音樂初體驗來自於合成電子琴，那架電子琴有巴松笛以及森巴摩登爵士樂的音效，那已經二十五年前當我剛剛移民美國時的事了，雖然它現在是我最少接觸的樂器，當年它可是貨真價實的派對機器， Go Casio !! 我的高中音樂老師是一位電子音樂的先軀，他以前往往為學校戲劇公演的全部音樂進行混音與後製，因為我們的學校沒有現場演奏的交響樂團，他教導我成為一名音樂製作人。

然而因為某種緣故，儘管我的高中時代充滿了重金屬音樂、硬蕊搖滾與喇叭龐克，但是古典傳統的阿拉伯音樂還是深深吸引了我的靈魂，就像是我的初戀一樣。阿拉伯音樂是唯一始終能為我帶來喜樂的音樂形式，特別是這些1940年代後的音樂，那些音樂是最為吸引我的音樂。我也愛在與小劇團或小型交響樂團合作時獨奏Riqq (阿拉伯鈴鼓)，但如果問我誰是我最愛的打擊樂手，我總是指出那些歌手的名字來。

接下來的十年裡，我像是住在中東音樂特區裡，我聽了很多，也演奏了許多的Oum Kalsoum[譯註：Oum Kalsoum對於埃及音樂，就像艾迪絲•皮雅芙Piaf之於法國香頌音樂一樣]、Sayyed Darwish，以及Mohammed iKahlowi的歌曲。 我亦深受到Darwaeesh (埃及Dervishes) 以及非常靈性層面的歌曲的吸引。那時我發現了三名移居海外的阿拉伯樂師在治安不佳的城區裡開設了餐館，他們每個人都至少年長我三十歲，對於音樂的品味非常驚人。這些人會為了上超市而穿上整套西服；非常老派風格的作風。每天晚上，我會開上一個小時的車程去跟他們一起演奏埃及鈴鼓與手鼓，我們假裝為不存在的觀眾表演了許多年。在1990年代我為我母親的服裝店打理，很多時侯，店裡鮮少有客人進來，連經過的行人都不多，而國際風電子浩室音樂則是銷售小姐以及前來波士頓的歐洲／國際客戶所喜愛的音樂。店裡往往整天都播放這樣的音樂。我會跟著這些浩室音樂的節奏練習我的手鼓(Tabla，這是種長得像高腳杯的鼓，又稱為Doumbek) ，這就是Turbo Tabla誔生的背景。

少數民族舞蹈夜總會的體驗－洛奇姑媽的Q&A第七輯3-3

圖文獲The Hip Circle同意譯自ASK AUNT ROCKY 7: The Ethnic Dance Club Experience
http://www.thehipcircle.com/article/display.asp?ArticleID=126

洛奇姑媽的Q&A(Ask Aunt Rocky)是The Hip Circle上極受歡迎，亦非常具有參考價值的不定期專欄，透過專訪化身為Aunt Rocky，國際聞名，定居紐約的東方舞史學家Morocco，與讀者分享許多關於肚皮舞／東方舞的經典與常識，Aunt Rocky極為風趣幽默，快人快語，使得整個專訪饒富趣味，可讀性極高。想知道更多東方舞與中東舞蹈文化的第一研究資料，以及認識Morocco者，可以上她的官方網站http://www.casbahdance.org/

[本訪談係由芭芭拉‧塞勒斯-楊博士(以下簡稱BSY)為林肯藝術中心圖書館舞蹈部門針對紐約市表演藝術所建置之口述歷史文獻檔案而採訪摩洛可之摘要]

再來是這些瘋狂的外國人，看起來跟他們很相像，或者是想知道些古老國度的故事，想要學習他們的舞蹈。她們視我如近親，所以我們不但一起跳舞－有時這不是種一板一眼的正式學習方式，有時候妳只是跟著起身一起做，看著她們跳然後模彷她們的動作。

她們會說，“來，妳做這個動作。妳在這種情況會做什麼? 那是不同的音樂。那種情況下妳要怎麼辦? 對對對，這樣做就對了….不，不是那樣的，那樣太強硬了點，這個音樂很溫柔的。柔軟的音樂要配上柔軟的動作，強烈的音樂得配上有力的動作…以妳的身體來聆聽音樂，用妳的心來聽，而不是耳朶！”

數年之後，我的好朋友也是佛朗明哥課堂上的夥伴Hank會放一捲佛朗明哥音樂，在我開始學習時，他會要求我，“跟著音樂跳。”

我會說，“我沒有熟練的動作可以跟著跳。”
他告訴我，“妳不需要那些動作。妳學過的舞步夠多了，妳也清楚這些節奏，就是想辦法跳點什麼就好了。”

所以我只好從善如流了。我開始想我能做什麼，我想我可以即興。這些慷慨而寬容的好人們給我非常大的容忍，她們允許我即興跳以便去感受音樂，透過嘗試去找出合適與不合適之處。當一切都很合時她們會告訴我，如果狀況不好，她們也會告訴我，並且試著解釋讓我明白，或者示範給我看。

我了解到為什麼這些年輕女性在餐廳裡不太願意起身跳舞，因為她們在家裡可是樂得很。有些女性在家裡是相當厲害的高超舞者，但是妳在餐廳裡看不到她們那樣盡情揮灑。當我問起她們在餐廳裡不跳舞的原因，以及為什麼男性在那樣的場合簡直像是炫耀自己的公雞一般地舞蹈時? (公雞這個字一點也不為過，因為這些男人可是為了這些女仕們拼了命地表演！) 那真的是非常好看，簡直比佛朗明哥舞還要直接而開放。

那就像是我沿著路徑走，但是路徑上還有更深處的小路。數年後，當我的語言學知識以及語彙能力較好了，學了足夠的阿拉伯文以及對西班牙有深入的認識後，我開始兩兩相較，才知道原來佛朗明哥舞來自於摩爾人－在西班牙的摩洛哥人，佛朗明哥一字源於阿拉伯文。但是在當時，不論知不知道這一切，我都是朝向我一直獻身從事舞蹈的祖先詢根溯源。

少數民族舞蹈夜總會的體驗－洛奇姑媽的Q&A第七輯3-2

圖文獲The Hip Circle同意譯自ASK AUNT ROCKY 7: The Ethnic Dance Club Experience
http://www.thehipcircle.com/article/display.asp?ArticleID=126

洛奇姑媽的Q&A(Ask Aunt Rocky)是The Hip Circle上極受歡迎，亦非常具有參考價值的不定期專欄，透過專訪化身為Aunt Rocky，國際聞名，定居紐約的東方舞史學家Morocco，與讀者分享許多關於肚皮舞／東方舞的經典與常識，Aunt Rocky極為風趣幽默，快人快語，使得整個專訪饒富趣味，可讀性極高。想知道更多東方舞與中東舞蹈文化的第一研究資料，以及認識Morocco者，可以上她的官方網站http://www.casbahdance.org/

[本訪談係由芭芭拉‧塞勒斯-楊博士(以下簡稱BSY)為林肯藝術中心圖書館舞蹈部門針對紐約市表演藝術所建置之口述歷史文獻檔案而採訪摩洛可之摘要]

當他們開始為這些原本應該由我起身來表演娛樂他們的觀眾們演奏起同樣的音樂時，或者在稍後我的表演開始之前，我會看見最為隨心所欲的舞者，是那些牙牙學語的小兒，是白髮蒼蒼的爺爺與奶奶。至於年紀較輕的女性與男性們，男性會自在地起身獨舞或共舞，而女性往往只是坐在位子上，偶而有人前往邀舞時，她們不是搖頭婉拒，就是揮揮手直說不要。有時在邀舞對象為父親或丈夫時她們才會起身，或者是女性相互邀約一起跳舞。

我不知道為什麼在那樣的情境下女性為何不能起身獨舞，或者是女性們群起跳舞－特別是較為年輕的女性，而男性卻沒有這樣的限制。

那餐廳的洗手間在樓下－當我看到某些奶奶的舞蹈動作是我自己喜歡的，當奶奶們想要去洗手間時，我會躡手躡腳地跟著她下樓去到洗手間裡，然後告訴她我很喜歡她跳舞的樣子，是不是她可以私下跳給我看好讓我觀摩?

一開始她們覺得我很瘋狂，然後經過我用力解釋後，她們知道我是認真的，她們會覺得我很可愛，她們會笑著問我，“妳真的想要學? 來我家和我的姐妹們以及我女兒們一起喝咖啡，我會教妳。”

然後我真的就去了。我發現她們會來這些夜總會或餐廳是因為她們思鄉心切。這些人在她們家裡大半輩子從來沒去過夜店或餐廳，或者任何販售酒精的場所。但是到美國來之後，這些夜店或餐廳是她們唯一能聽到家鄉音樂的地方。希臘人在自己家鄉或許不會去Bouzoukia因為他們覺得那是低俗不入流的場所，沒有品味格調可言，但是在這裡他們幾乎夜夜流連忘返，只因為他們懷念自己的家鄉風味。沒有其他地方可以聽到以自己家鄉語言演唱的歌曲，他們不知道這個有多重要，直到他們離開家鄉後才深刻體會。

這些異國女性們，她們的子女與孫子女努力融入美國這個新大陸，成為貨實價實的美國人，他們抗拒這些來自老世界的舞蹈。當他們與家人一起前往餐廳時，其實都是不情不願，極為勉強的。他們只想與美國朋友一起，學習搖擺舞(Lindy Hop是結合非洲快節奏舞步及歐洲優雅舞姿的雙人搖擺音樂舞蹈)、恰恰與曼波，當時扭扭舞才剛開始流行，有些孩子只想學會最新的舞步！

少數民族舞蹈夜總會的體驗－洛奇姑媽的Q&A第七輯3-1

圖文獲The Hip Circle同意譯自ASK AUNT ROCKY 7: The Ethnic Dance Club Experience
http://www.thehipcircle.com/article/display.asp?ArticleID=126

洛奇姑媽的Q&A(Ask Aunt Rocky)是The Hip Circle上極受歡迎，亦非常具有參考價值的不定期專欄，透過專訪化身為Aunt Rocky，國際聞名，定居紐約的東方舞史學家Morocco，與讀者分享許多關於肚皮舞／東方舞的經典與常識，Aunt Rocky極為風趣幽默，快人快語，使得整個專訪饒富趣味，可讀性極高。想知道更多東方舞與中東舞蹈文化的第一研究資料，以及認識Morocco者，可以上她的官方網站http://www.casbahdance.org/

[本訪談係由芭芭拉‧塞勒斯-楊博士(以下簡稱BSY)為林肯藝術中心圖書館舞蹈部門針對紐約市表演藝術所建置之口述歷史文獻檔案而採訪摩洛可之摘要]

...然後我第一晚在阿拉伯之夜工作時，一群五、六個身形略壯有著高聳顴骨的男人走進來，那個時代像我這樣的紐約客眼中，他們看起來像是來自波多黎各，我心想今晚來了一群波多黎各的觀眾，挺好的。他們坐下來後開始彈奏起可以說是非常扣人心弦的怪異音樂，我很喜歡那音樂，其中一名身形較矮小的男性突然起身，站在那裡好像是喝醉了一樣，搖擺著身體，旋轉著，腳跥著地板上，然後他慢慢向下蹲，最後跪在地上，我還以為他神智不清了。

當我準備開口之際，第二名男性起身，開始做起與第一名男性同樣的動作，唯一不同之處是這兩個人彷彿是街頭小混混拿出小刀相互較量似地。他們所有的動作看起來都好像在模彷手持小刀，但是實際上沒有人手上真的有小刀。

我轉向同台的歌手跟她說，“這些男人瘋了，他們快打起來了，為什麼沒有人拉開他們讓他們冷靜下來?”

她看著我說，“妳這個小瘋子，那是希臘民族舞蹈Zembekiko。”
我反問她， “那個是舞蹈?”
她說，“那是種希臘舞蹈，妳難道什麼都不知道嗎?”

我的確是一無所知！這是我第一次看見男人在公共場合獨舞，或者與其他男人共舞，而這種情況居然能為大家所接受。事實上，如果他是與女性共舞會好一點吧！
看起來情況是OK的，我坐回身去繼續觀看著。我想男性舞蹈往往以排舞或圓圈舞形式，他們會是動作一致，由前排的男性做出種種特技動作，那應該會很有趣，很精彩－居然是觀眾來娛樂我們，這個可比任何時候的電視都好看多了。